【编者按】
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供春紫砂壶鉴藏举粹
韩书茂
2020年9月我们在《文物鉴定与鉴赏》第18期刊文《探幽发微金沙寺》，从翔实的文献资料、完整的实物链接、先进的检测工具、科学的鉴定方法四大支撑出发，正面回答了金沙寺僧“人记其名，壶见真器”这一研究了400年的紫砂难题，第一次为人们揭开了金沙寺僧六方僧帽壶的神秘面纱。
顺理成章，接下来，我们再从两把现存供春龙带壶、圆鼓壶入手，探讨供春紫砂壶的师承、调砂、成型、刻款之工艺特征和作品风格。
供春（1488一1566年）明弘治、正德、嘉靖年间宜兴人。原为宜兴进士吴颐山家僮。吴颐山读书宜兴金沙寺（今宜兴湖滏镇），供春＂给使之暇＂，发觉金沙寺僧制壶，便＂窃仿老僧心匠，亦淘细土＂，制成＂栗色闇闇如古金铁＂的紫砂壶。供春壶现在存世罕见，见于著录的有＂树瘿壶＂（现藏中国历史博物馆）和＂六瓣圆囊壶＂（现藏香港茶具文物馆），且普通观众不能上手，无法读知两壶全貌。
（一）
供春龙带壶（图一），高10.8㎝，宽18.5㎝，泥料褐紫，掺以金砂颗粒。圆形鼓腹，平底，独孔，扁流上弯如鸭咀，由口沿经肩、腹向下铺饰龙带，带面凸起，棱线分明，立体感很强。内壁有＂细麻布纹＂（图二），不同于金沙寺僧六方僧帽壶之＂粗麻布纹＂，为弘治至万历年间阴晾铺垫工艺特征。底以单刀法刻篆书款＂供春＂（图三），结字匀整，刀法猛劲，线条委婉遒拔。60倍放大镜下，见“风化＂现象明显。整器端庄大方，俊朗疏秀，抚之温润如玉。香港茶具文物馆藏有一把时大彬制龙带壶（图四），形制与此壶相仿，其壶底刻有＂大彬仿供春式＂六字楷书款。可知供春确曾制作龙带壶，且时大彬承其制式，并予以仿制。这两把紫砂壶，我们可以互为参照，从中看出递承关系。
（二）
供春圆鼓壶（图五），高10㎝，宽16.6㎝，泥料栗褐，掺以黑色砂粒，腹部中鼓，上下收束。耳把，独孔，短流，流根留兜，显然从金沙寺僧六方僧帽壶流根起兜承袭而来。盖上之钮，以手捏圆条，两端截去，弯作桥形粘在盖上，简朴实用，且轻盈灵秀。平底，以单方法刻＂大明正德八年供春＂八字楷书款（图六），结字修短参差，运刀舒展，尤以＂春＂字撇捺两画，开合自如，刀中见笔，富于魏碑意味，表现了供春紫砂壶浓郁的文人气息。60倍放大镜下，见＂风化＂现象明显。香港茶具文物馆藏有供春＂六瓣圆囊壶＂，底刻＂大明正德八年供春＂楷书款，与此壶为同年所制，是为1513年，时26岁作。（参见韩其楼巜中国紫砂茗壶珍赏》P17图2）。
明 •万历•周容在《宜兴瓷壶记》中记载：＂余寓阳羡，主人致工于园见。且悉工曰，僧初创，供春得华于土。……是日，主人出时壶二，一提梁卣，二汉觯。＂明•万历•周高起则在《阳羡茗壶系》中记载：＂予于吴问卿家见时大彬所仿，则刻供春二字。＂由此两段记载，我们可以读取以下信息：1、供春从金沙寺僧学得壶艺。2、时大彬仿有供春壶式多种。
供春虽不为紫砂壶开山鼻祖，但是他在紫砂艺术史上承前启后的巨大作用是显而易见的。
（作者系中国书法家协会会员 安徽省书法家协会学术委员会副主任、淮南市委党校中文副教授）
图一
图二
图三
图四
图五
图六
编辑：杨俊康
统筹：庄洪海
校对：刘全海
审核：蔚力