【编者按】
《民藏诗选》栏目，旨在展示中国民间收藏者的文化热情与文学才华，通过诗歌这一艺术形式传达他们对于收藏品的理解和感悟。我们将邀请来自全国各地的民间收藏者，以诗歌为媒介，讲述他们与收藏品之间的故事，展示他们的文学才华和文化追求。我们相信，中国民间收藏者的诗歌创作将会是一种独特的表达方式，激发人们对历史和文化的热爱和关注。同时，我们也郑重提醒，栏目文章仅作为民间收藏爱好者的内容呈现，藏品真赝请读者自辨。
蕙兰芳引 ·薪胆向谁
作者：尹玉峰（北京）
薪胆向谁？放歌去、浪犁千朵。蔺卿赴强秦，怀壁一争城座。凛然气概，人壁在、力将秦挫。美玉归赵国，返璧圆时歌贺。
国宝奇珍，透明温润，月颊羞裹。驱人渐迷离，恍现丽人婀娜。宫墙悬月，疾风雨过。梦也迷、乡国万家灯火。
古香慢 ·谷辉水媚
作者：尹玉峰（北京）
谷辉水媚，埋玉藏珠，芳透山土。海吻桑田，但见凤翔蝶舞。天籁颂星明，念无止、银河雀语。晓晴流韵丽楚楚，普天共渡云渚。
赞一个、霞烟千缕。心历流年，风物前睹。恰好临窗，灿灿彩颜盈户。冉冉照人寰感天地、心归所属。玉冰清，尚其志、旷怀情愫。
民间收藏之玉璧（作者供图）
【观点链接】
从和氏之璧说起
曾爱兵
“和氏璧”，作为中国历史上著名的宝物，其真实性和历史地位一直是学术界和民间热议的话题。据传，这件宝物在近三千年的历史长河中，或隐或现，引发无数政治事件和社会传说。
“和氏璧”最早见于韩非子所著的《韩非子》一书中，其故事背景可追溯至公元前675年。韩非子通过“卞和献璞”的故事，旨在反驳当时旧贵族对法术推广者的排斥。然而，关于“和氏璧”的具体来历和历史变迁，史料记载并不明确，使得其真实性成为谜团。
近年来，随着“和氏璧”在民间的“现身”，学术界对其展开了新一轮的探讨。有学者指出，历史上关于“和氏璧”的记载多源于传说，缺乏确凿证据。同时，也有观点认为，“和氏璧”可能是后人对“卞和献璞”故事的误解或夸大。
据传，秦始皇曾将“和氏璧”制成玉玺，象征着皇权。这一说法虽广为流传，但同样缺乏史料支持。从秦朝到清朝，关于“和氏璧”的传说与政治权力紧密相连，成为皇权象征的一部分。
尽管“和氏璧”的真实性受到质疑，但民间对其的追捧和收藏热情不减。市场上出现了多种自称“真品”的“和氏璧”，其真伪难以辨别。学术界呼吁，应对这些所谓的“和氏璧”进行科学鉴定，以还原历史真相。
“和氏璧”的传说和历史地位，反映了中国古代文化的魅力和人们对美好事物的向往。无论是作为历史之谜，还是文化符号，“和氏璧”都值得我们深入研究和尊重。
编辑：杨俊康
统筹：庄洪海
校对：刘全海
审核：蔚力